扶醉踏歌：【阿Q 新传】 义脊

话说民国初年，阿Q 被按在地上剪了辫子，后被塞进装载苦力的船漂洋过海来美国开山修路。

阿Q 本姓赵，只因装他来的苦力船上管事的洋大人取了个土名姓赵，他便从此自觉不配也不敢姓赵了。人以"老Q" 或"Q老"相称，也有直呼"阿桂"的。

时光如梭，光阴轮回，很快，作苦力的阿Q 要加入美国籍了。

可是，失去辫子的羞辱依旧令阿Q 难忘。在他 ，这象征heritage 的辫子是他identity的全部，被强行割去了辫子的羞辱仿佛是失去了脊柱，令他直不起腰抬不起头来。

在入籍宣誓仪式上没有辫子的想法折磨著他，"妈妈地 ，那简直是 数典忘祖嘛！"

於是，阿Q 去唐人街买了个带辫子的瓜皮小帽。

入籍宣誓这天，阿Q 梳洗一番，脱了马褂，戴上瓜皮帽，拖在背上长长的辫子外套了件洋服。

光溜溜的脊背感受著赤条条滑溜溜但却坚硬的辫子让他感觉很踏实，仿佛那是新生的脊柱, 於是多了一份自信。

阿Q 的出场立刻引起众人的注意。围观的人越来越多，他们开始窃窃私语起来。

于老夫子是在清廷庚子赔款下留学来的，见状眼睛迷成一条缝，捋著山羊胡须不住地点头："看那洋装下节节刚正突兀，分明是脊梁嘛！民族的脊梁!"。

傅老夫子也在洋学堂做事，见状赶紧一边附和道：“正是！洋装虽然穿在身，却遮不住那脊柱上峥峥铁骨，真正炎黄子孙也！

赵秀才听了，不甘示弱，也凑上来："各位夫子请看！"。 说著他摘下了黑沿宽边礼帽，露出了盘在头上的辫子。

"多亏我跑的快才留住了这条命根子。。。现在不同了，在教室里，洋人学生都要讨好我，给我装孙子。。。耦对诸位在洋行里做事看洋人脸色深表同情。。。"， 说完不屑地用手指弹弹袖口的灰尘。

阿Q 正巧听见了，他红著脸想说他那其实也是条辫子，还是个假的，可嗫嚅半天只嘟囔了一句："耦其实很惆怅。。。"

围观的人越来越多，纷纷指指点点，对阿Q那洋装下的坚脊肃然起敬。

阿Q 心里酸楚，忽然想起一段感伤惆怅的诗句，又怕周围人浅薄，读不懂他惆怅的深邃，转念一想，还是唱段《小寡妇上坟》或者《龙虎斗》什么的图个喜庆吧，於是开口清了清嗓子。

围观的人群一看，来了兴致。远处人群里有人喊了句："Q 老，今儿个您大喜的日子，给爷们儿唱一段吧？"

"是啊，老Q ，给唱一段吧"

"是啊，Q 老 ，给唱一段吧"

人群纷纷骚动起来。

这时，主持入场，全体起立，右手抚胸，随主持宣誓："we americans 。。。"

阿Q 也夹在人群里闭上眼睛随众人口中念念有词。闭上眼是因为那样在"we americans"这几个字十分别扭地说出口时, 他看不见周围洋大人的facial expression，这让他如释重负自信起来，心里也有了底气 : "妈妈地，洋人算个球！给我当孙子也不配!"

这么想著，阿Q 便昂起了头，瞥了一眼周围的洋大人们，觉得大可以不把他们放在眼里了。

阿Q 最后到底唱没唱呢？你问了。

俺不知道，因为俺没憋住尿，分开人群出来了。

尾记:  

一直苦于寻求历史上我们民族里辫子的作用不得其解, 一日醒来恍然大悟, 原来那是失去脊梁的民族一条义脊!

失去了脊梁难免挺不起腰, 和其它民族打交道时脱不了骨子里的自卑和自惭形秽. 於是辫子这条义脊的伪装和虚张声势便成为必要, 成为支撑外表一切妄尊自负的遮掩手段. 此所谓从无脊的自卑到义脊的自负。

抵客赖：

本故事纯属虚构，若与现实巧合纯属偶然。

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